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1830年法国七月革命将19世纪上半叶法国的社会主义、共产主义思潮分为前后两个时期。在前一时期三种相关思潮的基础上,后一时期出现了多种多样的思想流派。其中,那些根据现实发展而不拘一格地吸取他人长处,提出新的解释,作出新的决策,并尽可能付诸实践的思想家所产生的影响最大。种种原因导致他们的新思想在总体上不符合马克思主义的基本原理,但其所引导的斗争实践共同构成了马克思主义形成的历史条件。
18世纪是书籍出版趋向繁荣的时代,包括小册子在内的大量印刷读物进入法国人的日常文化生活,法国社会整体的思想气候也发生了根本性转变。因此在关于旧制度与大革命的学术史中,长期以来一直普遍认为,启蒙书籍是促成这种转变的根本原因。但是如果转换历史观察的视角,从社会政治面相角度透视18世纪中期的法国,此时启蒙大潮方兴,而法国社会整体的思想气候实际上已经发生了转变。
20世纪法国历史学曾对世界历史学的发展作出重要的贡献,同时我们也应该看到,20世纪的马克思主义史学也深刻地影响了法国当代史学的面貌。纵观20世纪的历史图景,大多数学者都会同意以下观点,即还没有任何一个学术流派如同年鉴学派这般对历史学产生过如此深刻的影响。他们在历史研究方法上追寻跨学科的对话;他们扩展了历史学家赖以介入过去的资料来源和问题;他们反对狭隘的、政治的和传记式的历史叙事方法;他们追求描绘全...
20世纪法国历史学曾对世界历史学的发展作出重要的贡献,同时我们也应该看到,20世纪的马克思主义史学也深刻地影响了法国当代史学的面貌。纵观20世纪的历史图景,大多数学者都会同意以下观点,即还没有任何一个学术流派如同年鉴学派这般对历史学产生过如此深刻的影响。他们在历史研究方法上追寻跨学科的对话;他们扩展了历史学家赖以介入过去的资料来源和问题;他们反对狭隘的、政治的和传记式的历史叙事方法;他们追求描绘全...
15世纪晚期以来的地理大发现和海外探险,极大增强了法国人对王国以外地区和国家的兴趣与关注。16世纪法国认知异域的表征和载体,既体现在从地理空间上对世界的描绘,也表现为游历远方的热情催生出的各类旅行写作。不同群体基于自身描绘世界、观察异域、书写“东方”的方式,受文艺复兴知识生产语境的影响,呈现出鲜明的时代特征。
在近代早期的法国,城市环境和清洁卫生问题逐渐被纳入城市治理的范畴。从16到18世纪,王室政府和城市当局出台了一系列清洁卫生法令,以减少瘟疫和疾病的传播,改善和美化城市环境,维护城市居民的健康。法令不仅鼓励社会多元力量参与城市垃圾的处理,还试图统筹清洁卫生治理所需的资金,并设立了专门的管理机构和治理官员。在实际执法过程中,治理法庭可以对各类违反法令的行为作出判决,予以惩治。
近代以来,受到欧洲工业革命和世界市场的影响,法属殖民地留尼汪岛的经济发展明显转向制糖业,并逐渐形成一种单一的、依附型的经济模式。实际上,蔗糖引入该岛最初源自欧洲殖民者进入印度洋流域的几个岛屿。1606年荷兰人将蔗糖引入毛里求斯,直到1664年开始广泛种植。当时控制留尼汪岛的法国印度公司并没有明确鼓励各殖民地推广甘蔗,而是专注于咖啡和棉花的种植和出口。1735年,法国殖民者拉布尔多奈登上留尼汪岛,公...
20世纪70年代,法国传统政治史研究面对年鉴学派的挑战陷入巨大危机。在此关头,索邦大学中世纪史教授贝尔纳•葛内结合当时史学理论和史学方法的新发展,提出研究法国中世纪晚期政治史的新框架。他认为,新的政治史研究应当超越事件与人物,关注权力的演变和结构。政治史研究具有四个层次:社会基础、空间框架、政治行动和政治心态。其中,政治心态史又涵盖公共舆论、政治宣传、民族情感、政治观念等方面的研究。葛...
在路易十四时代的法国宫廷社会,游戏是宫廷贵族特权身份的重要标志,因为只有他们才能“正当”地通过游戏来消磨过多的空闲时间,且他们的游戏和游戏方式与平民明显不同。游戏也是重要的宫廷社交场合,不仅影响到宫廷人士的荣辱,而且是贵族借以证明其特权身份的重要途径。这使游戏变成宫廷贵族的一种“义务”。路易十四有意识地利用游戏来构建和强化绝对君权,包括控制贵族和加强臣民的效忠。游戏的社交性还使它在宫廷伦理的构建中...
19世纪法国犹太人的职业发展实现了法兰西民族化和现代化的转型,并与法国经济发展的总体特征达成高度契合,犹太人成为法国企业家的重要代表。首先,犹太人在大革命之后即融入法国工业化进程中,其突出表现是犹太人群体的城市化,这是近代法国犹太人融入法兰西民族并实现职业转型的开端和条件;其次,犹太人企业家的经营领域发生了重大变化:从传统高利贷及旧货交易经营模式拓展到近代法国几乎所有经济领域,尤其在金融、工业和服...
经历了大革命开启的一个世纪的动荡、冲突之后,特别是共和国初年因巴黎公社等事件严重撕裂法国社会情况下,共和派人士一旦执掌第三共和国政权就力求依托理性、民主,在寻求民族团结和精神统一上获得突破,同时还希冀让共和国本身更令人信服地和“进步”紧密联系在一起。由于“知识”当时已被视为“进步”最理想的标志,共和派大权在握后始终高度重视知识的生产与传播。在对第三共和国至关重要的历史知识的生产与传播上,时为法国史...
作为18世纪后期法国政治领域最具代表意义的崇英群体,1789年国民议会首届宪法委员会里的多数派因其对英国政治制度的推崇,被同时代人嘲讽为“英国迷”。“英国迷”的“英国崇拜”不是一种盲目迷恋,也远非简单的“模仿”。它根植于法国自身的历史环境,具有高度复杂性。“英国迷”首先是革命者,他们拒斥英国不成文宪法的传统,参与推动并见证了一个真正的“法国宪法时刻”的诞生。对法国进行变革是“英国迷”阐述崇英主张的...
一位欧洲历史学家说过,“20世纪末的中欧和19世纪末的中欧完全一个样。”其实,即便世界已经进入21世纪20年代,欧盟也已诞生了近30年(从《马斯特里赫特条约》正式生效算起),欧洲呈现出的也还是一种与几十年前甚至上百年前相似的心态与状态。
在法国史学书写中,“nation”观念的变迁,大致可以分为如下几个阶段:中世纪的“nation”认同,主要是一种特洛伊传说、《圣经》和日耳曼王朝历史的混合。法国大革命后,18、19世纪的nation认同中,开始包容法国历史上不同阶段的多样性族群,如高卢、罗马、日耳曼等,并且含有阶级与种族成分,形成了包括高卢、罗马和日耳曼等多族群要素在内的包容性认同,这在后来被称为“雅各宾主义”的认同观。
全球史的发展带来了对民族国家历史书写的冲击,不过,全球史并不意味着要完全摆脱民族国家的历史,而是要放在更广阔的空间内考察。在国际法国史学界,有不少史家意识到,要认识法兰西的历史应跳出国界的束缚,以跨国的、全球的视角去探索它与外部世界的关系。

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