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《敦煌研究》是敦煌研究院的院刊，创办于二十世纪八十年初，于1981年和1982年出版了试刊第一期和第二期，1983年出版创刊号。1986年作为季刊定期发行，2002年改为双月刊发行。
历史上，藏传佛教寺庙管理在不同时期形成了相应的内部管理制度，对藏传佛教的发展传播起到了至关重要的作用。受政教合一制度的影响，寺庙管理从早期的堪布主导的管理制度演变为教派领袖主导的管理制度，再发展到活佛主导的管理制度，体现佛教教义和学经教育的内在需求的同时，也受封建割据势力和地方政权、部落、土司等世俗政治的影响，对藏传佛教的存续和发展产生了积极和消极双重作用。新中国成立后，寺庙管理制度开启了历史新纪...
“灵隐山”是一文化地理概念，其内涵、外延十分丰富。本文即通过对古代史志及佛教文献中经常出现的“灵隐山”一语作简略疏理考证，探讨其地理范围、文化内涵，阐述其历史地位和影响，以期为当今灵隐文化建设和发展提供参考和借鉴。
本书以“跨学科人文教育”、“古典教育”和“佛学教育”为关键词，对当前中国大学的人文教育和我国宗教院校的宗教教育分别做出点面结合的研究，旨在推动我国正在进行的大学教育改革和宗教院校建设。
昨天讲到，做功夫时要掌握用心的要领，使功夫做得恰到好处。在这个过程中，心念的把握非常重要。总的来说，在用心的过程中，有五种念头经常在交替出现。
根据《佛学大词典》中解释，犍稚，又作揵迟、揵槌、揵抵。为寺院中敲打用之报时器具。据五分律卷十八与大比丘三千威仪卷下所载，或于布萨，或于诵经，或于集会众僧饭食等诸时皆可敲鸣犍稚，一如今世寺院中之打板。
哲学诠释学视域下的现代人间佛教及佛教传统再发明
现代人间佛教 传统 哲学诠释学 无执的智慧
2022/1/19
现代人间佛教从一开始就有改革传统佛教积弊，适应现代社会文化需要的价值追求，因此很多人一直以来都习惯从传统佛教的对立面的角度来理解现代人间佛教。事实上，这样的理解角度对于人间佛教未必公允，也很难揭示人间佛教的根本实质及其价值意义。借助伽达默尔《真理与方法》一书所揭橥的哲学诠释学的“前见”思想及其为“传统”“正名”的哲学洞见，可以对20世纪以来现代人间佛教关于“传统”问题的真实态度和基本理念作出对照性...
祖师殿，座落于在南岳衡山北斗岭（亦称南天门），主祀道教北方之神玄武祖师，始建年代不详，现存为石墙铁瓦建筑。1998年南岳道教协会重建，殿宇为两进三横，建筑面积达1200多平方米，由真武殿、寿星殿、财神殿、慈航殿等组成，现为南岳道教协会副会长曾明清道长住持道观。
雍和宫，历史上曾是清代雍正和乾隆两代帝王的在潜之居。乾隆九年（1744年）改为藏传佛教寺院。1981年，作为宗教活动场所对外开放，是北京地区最大的藏传佛教格鲁派寺院。1995年被北京市文物局正式登记注册为“雍和宫藏传佛教艺术博物馆”，集宗教场所、旅游景点、博物馆三种功能于一身。
从佛经汉译看中国典籍英译的概念体系建构
佛经汉译 概念体系 典籍英译
2012/9/25
在长达千余年的实践和理论探索中，佛经汉译走过了一条漫长的历史道路，积累了很多成功的经验，这些经验对当今的中国典籍英译具有启示作用。文章通过考察佛经汉译中原典概念体系的建构过程和评价《一切经音义》及《翻译名义集》等辞书的理论贡献后得出结论：（1）典籍翻译中概念体系的建构是个历史过程，概念术语的翻译有继承性；（2）适时编写相应辞书对概念术语英译进行理论总结，形成一些规范。
The Book of Experience: The Western Monastic Art of Lectio Divina
Book The Western Monastic Art Lectio Divina
2009/11/27
We tried to console him with God’s word, but he was not one of
the wise ants who, during summer, have gathered what they need
to live on during the winter. When things are tranquil people ought
to ...