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近日文化和旅游部科技教育司、全国艺术科学规划领导小组办公室公布了2024年度国家社科基金艺术学项目的立项名单，全国共有255个项目入选，其中中国石油大学（华东）文法学院沈壮娟教授负责的《生成式人工智能艺术伦理问题研究》项目成功获批立项。
马华灵，1982年生于浙江临海，复旦大学政治学博士（2016年），华东师范大学历史学硕士（2010年），中南财经政法大学法学学士（2005年），现任教于华东师范大学历史学系，曾任哈佛大学费正清中心访问学者、哥伦比亚大学历史系访问学者、华东师范大学思勉人文高等研究院青年研究员，主要学术兴趣是西方政治思想史。
学术著作
7月20日上午，河南师范大学政治与公共管理学院“老子研究院研学基地”签约授牌仪式在鹿邑老子研究院举行，学院党委书记赵红杰、哲学教研室主任于建东、李耀南教授，老子研究院副院长王初立、各部室主要负责人等出席活动。
近日，南京大学社会学院社会学系陈云松教授与商务印书馆白中林博士联合主持翻译的《社会学词典》正式由商务印书馆出版。
三分法源于对孔子思想结构的分析，将与成德成善相关的要素划分为智性、欲性、仁性三个部分，突破西方理性、感性两分模式束缚的一种方法。就道德践行问题而言，从三分法的视角出发，儒学发展内部有一个“一源两流”的现象。“一源”指孔子，其思想内部呈现为智性、欲性、仁性的三分结构。“两流”指从“一源”分别引出的仁性之流和智性之流，前者以孟子及后来的心学为代表，后者以荀子及后来的理学为代表，双方都有贡献，也都有所失...
由中国伦理学会、韩国伦理学会、山西师范大学共同主办的“第27次中韩伦理学国际学术大会”于2024年4月20日至21日在山西太原召开。
近日，由中心主任郭美云教授主持，李章吕教授、熊作军副教授以及蒋军利博士共同参与完成的课程示范案例《“逻辑学”混合式课程教学示范案例》被重庆市首套高校一流本科课程示范案例集《渝金课》（中册）收录，并由西南大学出版社正式出版。
孟子和荀子之间的第一点共识：都以孔子的学说为出发点。出于对人合群体性的关切，孟子展开了理想主义仁学；荀子展开了现实主义的礼学。第二点共识：都以圣人为价值终极目标。孟子立足于性善论，主张超凡入圣；荀子立足于人性有善有恶论，主张“化性起伪”。第三点共识：都期盼一统天下，建成民族共同体。孟子重视仁的感召力，荀子重视礼的组织力。在孔子那里，儒学还只是想法；到孟子那里，想法变成了说法；到荀子这里，说法终于变...
中国的经典诠释之路漫长而丰富 。现当代中国学者尝试在西方诠释学研究的基础上走出一条中国自 主的、脱胎于传统的、融合现代诠释方法的诠释新路，然而都难以形成含摄不同宗教、不同民族、不同主体的哲学诠 释架构。“和合诠释学”是在“和合”思想基础上提出来的创造性诠释学说，它以“和合生生道体”为本体依据，以 “三法”为思辨方法，以“三层次”“三结构”为层次结构，以“三界”“八维”为系统诠释框架，以“五大原理”...
作为方法体系的应用伦理学主要包含两个方面：其一，它是一个技术层面上的“方法组合”，是各种原则、规范、推理技巧和分析框架的应用组合。其二，它也是一种“做伦理学”的方法论。应用伦理学早期范式是一种原则主义，即运用普遍原则判断特殊事例的道德推理。当代应用伦理学研究范式则是一个“转化”和“应用”多元知识解决道德困境的综合判断决策系统。它有两个重要的方法路径：权衡伦理原则和细化伦理规则。
中国古代法释义学（律典解释学）是构建中国自主法教义学知识体系的重要本土资源。中国古代法释义学以探寻律义为目标，逐渐产生了一套以刑律注释为主的知识体系。在立法层面，法释义学成果直接融入立法文本，成为立法理论发展的推动力。在司法层面，律学著作对司法实践具有重要指导作用，各级司法机关广泛援引其观点作为裁判依据。在执法环节，法释义学通过诠释法律精神，提升执法者的专业素养，塑造了公正、为民、严格、和谐的执法...
贵阳学院阳明学与黔学研究院是贵阳学院的一个研究院，专门研究阳明学和黔学。近年来，随着人们对传统文化的重视，阳明学和黔学逐渐受到了更多人的关注。考研招生专业包括马克思主义哲学、中国哲学和伦理学等。
一种适用于广博的陌生人社会、对每一个人都平等有效且不受空间或情感距离影响的稳定持久的利他主义，即能够体现道德原则普遍性特质的利他主义，不能奠立在缺乏坚定性、稳定性和可靠度的情感主义的基础之上，也不能表现为行为主体纯粹单方面的无私付出——所谓极端理解的利他主义。在宏大的匿名环境里，善意、仁爱、团结的利他主义倾向往往并不呈现在作为个体的行为主体直接的行为动机上，而是渗透在作为社会框架性条件的有控制系统...
